週間国際経済2022（4）　No.297　02/02～02/12

今週の時事雑感　02/02～02/12

「むちゃくちゃだ」と「すばらしい」

毛沢東選集

もう読むことはないだろう本を「保管」している段ボール箱から取り出した全4巻。大学1年の夏に元町で買ったことをよく覚えている。40数年ぶりの再会だ。このところ古い本をネタにすることが続く。ウンベルト・エーコの『歴史が後ずさりするとき』が洞察しているように、歴史は進歩をやめて「エビの歩き方」を始めているからだろうか（イタリア人は本来前進するべきなのに後退していることをこう表現するらしい）。

「むちゃくちゃだ」と「すばらしい」とは、さらに遡ること1927年、若き日の毛沢東による湖南省農民運動の視察報告だ。農民たちは地主たちを攻撃し、農民協会を唯一の権力機関にした。毛沢東は聞き取り調査の結果、これを「むちゃくちゃだ」と言う連中は地主の利益の側に立ち封建的な秩序を維持しようとする地主階級の理論であり、一方「すばらしい」、これは農民やその他の革命派の理論であると報告している。続けて毛沢東はいわゆる「ゆきすぎ」の問題について、「あやまりをただすには、度をこさなければならず、度をこさなければあやまりはただせないのである」と断言する。

ぼくがこの本を探そうと思いついたのは、もちろん毛沢東を語るためではない。この「めちゃくちゃだ」と「すばらしい」の構図がそのまま現代世界に投影されていると感じたからだ。立場が異なれば同じ事象について両極端の評価が生まれ、双方が相手をただそうと「ゆきすぎ」る。

共同富裕とゼロ・コロナ

毛沢東選集第一巻冒頭の論文は「中国社会各階級の分析」だが、ここに毛沢東思想の原点的特色が表れている。いうまでもなく「所有問題」はマルクス主義の中心的テーマだが、毛沢東にとって階級概念は必ずしも生産手段の所有と相応していない。こうしたことから中兼和津次『毛沢東論』（2021年）は、毛沢東思想は貧しい者が豊かな者を包囲する一種の「貧民革命」の思想だった指摘している。

さて、習近平さんはどんどん自らを毛沢東に寄せて行っている（そのため中国現代史は今、「エビの歩き方」をしているように見える）。習近平指導部の「共同富裕」とは、第一にそれまでの経済成長率至上主義からの転換だということだ。それはこれまでの経済成長率が維持できないという認識、そしてその経済成長の結果として経済格差が深刻なまでに拡大しているという認識に基づいていると思われる。

だからといって大企業に多額の寄付を強制したり、有名女優を脱税で摘発したり、そんなことでは5億人が年収50万円以下で暮らし、少子高齢化が加速していく中国の生活水準が向上するとはとても思えない。ただ、格差の不満が中国共産党に向かうことは避けなければならない。そこで「貧しい者が豊かな者を包囲する」という構図が必要となり、それが毛沢東思想への先祖返りの背景となっているのだろう。（「中国はどうなっているのか」⇒ポイント解説№281および№282参照）。締め上がられる側は「むちゃくちゃだ」と思うに違いないが、はたして貧しい人々はこれを「すばらしい」と受け止めるのだろうか。

「むちゃくちゃだ」といえばゼロ・コロナ対策だ。イアン・ブレマーさんが恒例の「世界の10大リスク」の1位に、このゼロ・コロナの失敗をあげて話題を集めた。それは経済混乱が世界に広がるだろうと指摘されている。たしかに大規模でしかも突然の都市封鎖は「むちゃくちゃだ」と感じることが多い。しかし、もし仮にゼロ・コロナが成功したらどうだろう。つまり他国と比べて感染死亡率が低く、かつ経済的ダメージも小さければ。

この点について書かれたウォール・ストリート・ジャーナル（2月18日付）の「他国が学ぶべき教訓」を読んで、ぼくは不意を突かれた。「学ぶべき」とは、まずは数百万都市全員に対するPCR検査を2日ほどで完了するという中国の検査能力の高さだ。次に、一部地域に対する早期で厳格な規制によって、それ以外の地域に制限がないというバランスだ。そして「教訓」とは、中国が専制主義だからできるのではなくて、感染対策の成功（それが一時的なものであれ）は、市民の政府への信頼度あるいは市民相互の信頼度が高い国に共通するというのだ（ニュージーランドやデンマークのように）。

いや、中国監視社会の恐怖がずいぶんと大幅に割り引かれているものだと納得がいかないのだが、WSJの結論は、この教訓は専制主義が「すばらしい」ということではなく、「アメリカの民主主義をもっと機能させる必要があるということだ」と締めくくる。つまり、市民の政府への信頼度、市民相互の信頼度を問いただしているのだ。

連邦議会襲撃事件

ハーバード大学ケネディスクールの調査によれば、アメリカの30歳未満の35％は「生きているうちに第2の南北戦争が起きる」とみているという。南北戦争とは「エビの歩き方」もそうとうなものだが、おもに南部の白人労働者の右傾化と沿岸部や大都市のリベラル層との分断に対する若者たちの危機感を表している。

ウェストバージニア州選出の民主党マンチン上院議員は昨年末、その民主党が提出した気候変動対策法案に反対票を投じた。今上院は与野党50対50議席だ。一人の造反が「拒否権」となる。「むちゃくちゃだ」。マンチン氏は南部エネルギー業界から受け取る献金額が最も多い上院議員だ。エネルギー業界にとっては「すばらしい」。

1月6日、アメリカ連邦議会襲撃事件から1年経った。「むちゃくちゃだ」、ところが誰にとってもむちゃくちゃだったわけではない。アメリカABCニュースの世論調査によるとアメリカ国民の4人に1人が襲撃は「民主主義を守るため」だったと受け止めている。「選挙を盗まれた」と扇動するトランプ氏の主張が、今もなお多くの国民に支持されている。彼らにとってこの事件は愛国的な自警行動であり、「すばらしい」のだ。

昨年12月に実施されたマサチューセッツ大学の世論調査によると2020年の大統領選挙が「不正だった」と33％が答え、共和党支持者ではそれが71％に達する。その共和党は中間選挙に向けて全国委員会を開き、そこでリズ・チェイニー氏など2人の下院議員の非難決議を採択した。連邦議会占拠事件についてトランプ氏の責任を追及しているからだ。トランプ氏は声明でこれを「すばらしい」と称賛し、共和党上院トップのマコネル院内総務は事件が「暴力的反乱だった」（むちゃくちゃだ）とし、チェイニー氏らを擁護した。

アメリカ政治のこうした「むちゃくちゃだ」と「すばらしい」の分断は、経済格差と人種間対立を背景に、SNS拡散によって焚きつけられ、「あやまりをただすには度をこさねばならない」という毛沢東の教えに、図らずも習っているのだ。

AIアルゴリズムとウーマンラッシュアワー

イアン・ブレマー氏によれば今年の「10大リスク」の1位に中国ゼロ・コロナ、3位にアメリカ中間選挙をあげているが、2位は巨大ハイテク企業による支配だった。ブレマー氏は2月4日付日本経済新聞のインタビューで語っている。「心配なのは子供たちの思考の過程がアルゴリズムによって支配されつつあることだ」、「これは世界をもっと深刻な分断に導く。アルゴリズムは模範的な市民を作ろうとしないからだ」と。

正直に言えば、ぼくはこの論調の方向で、そう、いかにも訳知り顔に今回の雑感を締めくくるつもりだった。でも、やめにした。締めくくることもしない。無責任だが、雑感だから許してもらおう。

投げやりになったのではない、つい見てしまったのだ。休憩にテレビをつけたらウーマンラッシュアワーの村本大輔さんがワイドショーの対談に出演していた。それ自体が驚きだが、村本さんは驚くほど実直に自らの感じ方、生き方を語っていた。初めて知ることも多かった。

村本大輔は「むちゃくちゃだ」そして「すばらしい」。その両面が彼の中では対立せずに危うくも調和している。そこからぼくは、決してAIアルゴリズムなんぞには屈しないヒューマンを感じた。もうそれでじゅうぶんだから、ここで校了だ。